30 июля в неофициальный российский прокат вышла «Одиссея» — новая картина Кристофера Нолана. Главную роль — царя Итаки Одиссея — исполнил Мэтт Деймон. Вместе с ним в фильме снялись Том Холланд, Энн Хэтэуэй, Роберт Паттинсон, Зендея, Лупита Нионго и Шарлиз Терон.
Еще до премьеры фильм активно обсуждали и критиковали в Сети. Одним из главных поводов для споров стал выбор Лупиты Нионго на роль Елены. Часть пользователей сочла, что актриса не соответствует привычному образу героини. После выхода картины дискуссии вокруг кастинга отошли на второй план: стало очевидно, что фильм предлагает смотреть глубже и не ограничиваться внешностью персонажей. В конце концов, так ли важно, как выглядит Елена, если перед нами история о вечном — возвращении домой, памяти, вине и попытке человека обрести себя после пережитого?
Сюжет фильма развивается в нескольких временных линиях, соединяя историю в единое целое. В начале картины Одиссей пытается восстановить в памяти события прошлого и понять, что произошло с его спутниками и, собственно, с ним. В этом ему помогает (или мешает?) прекрасная Калипсо в исполнении Шарлиз Терон.
А произошло вот что: после падения Трои Одиссей вместе со своей командой отправляется домой. Герои преодолевают множество испытаний, в ходе которых царь Итаки одного за другим теряет своих людей. В конце концов обессиленный Одиссей в одиночестве добирается до острова, где проводит семь лет в забвении.
Параллельно фильм рассказывает о жене героя Пенелопе (Энн Хэтэуэй) и их сыне Телемахе (Том Холланд). Пока Одиссей странствует, многочисленные женихи хозяйничают в его дворце и вынуждают царицу выбрать нового мужа. Но прекрасная Пенелопа продолжает ждать супруга и хранить ему верность.
В оригинальной поэме герои сталкиваются с последствиями своих подвигов, которые приносят им не удовлетворение, а боль и тоску по погибшим товарищам. Одиссей страдает от воспоминаний об ужасах войны, оплакивает своих спутников и мучается из-за невозможности вернуться домой, но почти не задумывается о нравственной стороне собственных поступков.
Нолан наделяет персонажей большей склонностью к рефлексии. В его интерпретации Одиссей и его спутники предстают «народами моря» — захватчиками, которые разоряют и держат в страхе мирные поселения. Режиссер не превращает героев в однозначных злодеев. Перед нами люди, привыкшие жить по законам войны и разучившиеся существовать без насилия.
Олицетворением совести Одиссея становится Афина, которую играет Зендея. Она — единственная богиня, непосредственно появляющаяся на протяжении фильма. Присутствие остальных богов обозначено косвенно: об их вмешательстве напоминают бушующие волны, грозы и гром.
Отказавшись от буквального изображения большинства богов, Нолан переносит конфликт из мифологической плоскости во внутренний мир героя. Поэтому главным испытанием Одиссея становится не борьба с чудовищами и стихиями, а встреча с собственным прошлым.
В картине особое внимание уделено представлениям Одиссея о воинской чести. Даже перед нападением на животное он предупреждает его о своем присутствии, одергивая тетиву. Но герой отступает от этого принципа, когда придумывает план с Троянским конём. Чтобы одержать победу, он прибегает к обману и тем самым нарушает собственный нравственный кодекс.
Именно этот поступок становится отправной точкой его внутреннего конфликта. Военная хитрость приносит грекам победу, но одновременно заставляет Одиссея усомниться в том, что благородная цель способна оправдать любые средства. Его дальнейшее путешествие можно воспринимать не только как попытку вернуться домой, но и как расплату за совершенное.
Каждый остров, на котором останавливается войско Одиссея, превращается в отдельный психологический хоррор. Но что страшнее: циклоп, заперевший выход из пещеры и одного за другим пожирающий твоих товарищей; Цирцея, превратившая их в свиней; лестригоны, которые даже не станут разбираться, кто ты и откуда; или полное забвение? А может быть, настоящий ужас заключается в другом: потеряв себя, ты уже и сам не уверен, что хочешь по-настоящему вернуться домой.
